物化与工具人
社会中的人都是有信仰的，信仰给予了生存的动力。宗教信仰仅仅是负责虚无缥缈的来世，而世俗信仰却实实在在地影响着人类的发展，反而少有提及。下面通过马克思理论来详细阐述世俗中主流的信仰体系：资本主义。
劳动的物化
人类在不同的历史阶段采用不同的人类组织和社会制度去进行物化，是个历史进程，物我、人我关系也因此不断地变化。现代大部分人类采取市场机制和资本主义生产模式，物化就采取了商品化的形式，人们开始用商品化来改造自然与自身（身体、国家、经济、文化等等）。商品化的形式大大便利了物化的深度、速度与强度，人们已经不能完全控制这样的一种形式的物化或商品化，所以也被称为异化。资本主义社会之所以造成异化，是因为每个人借着劳动为社会添砖加瓦，然而个体的这个社会面向是透过私有制表现的，其中个体只是工具，而非社会的存在：
这一切后果包含在这样一个规定中：工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象关系。因为根据这个前提，很明显，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的，异己的对象世界的力量就越大，他本身，他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。宗教方面的情况也是如此。人奉献给上帝的越多，他留给自己的就越少。工人把自己的生命投入对象：但现在这个生命已不再属于他而属于对象了。因此，这个活动越多，工人就越丧失对象。凡是成为他的劳动产品的东西，就不再是他本身的东西。因此，这个产品越多，他本身的东西就越少。工人在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而且意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖他而在他之外存在，并成为同他对立的独立力量：意味着他给予对象的生命做为敌对的和异己的东西同他相对立。
-- 马克思《经济学哲学手稿》，1844年
拜物教Fetishism
在原始社会中，原始人由于对自然现象缺乏理解，以为许多物体具有灵性，并赋之以神秘的、超自然的性质，以及支配人类命运的力量。拜物教崇拜的对象通常包括人体、物体、神像和护身符等四大类。其中有自然物，如石块、树枝、木片、尸体等，也有人造物，如布片、旧衣服、弓箭之类的武器以及工具等。这些物体常因原始人认为其有灵性和神秘的超自然力量而成为崇拜对象，借以辟邪求福。但若崇拜者感到不灵验时，又常将其舍弃或毁坏。拜物教在古埃及人、希腊人、罗马人中曾广泛流行，至今在某些尚未完全脱离原始状态的居民群落中依然存在。在文明社会中亦还存在对护身符和“圣物”、“圣人”遗骨的崇敬现象。
商品拜物教
在马克思主义理论中，商品拜物教（英语：Commodity fetishism）是资本主义市场社会中的社会关系的一种意识形态，其中社会关系体现为一种基于商品或货币的客体关系，主要表现为劳动商品化和异化。“商品拜物教”一词由马克思在《资本论》第一卷（1867年）中首创，以表达对工业社会“理性”、“科学”心态的嘲讽。
换言之，由于市场在资本主义下的作用，社会关系体现为其中介，即商品。人及社会的力量体现为商品的力量。由于这种现象，社会上的种种关系，特别是剥削的关系都被遮盖了。一如哲学家斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Žižek）指出的，商品拜物教是社会再生产过程中的一个具体单元，它不像其它信仰可以靠着批判的自觉来克服。
货币拜物教
商品拜物教的发展形态之一是货币拜物教。货币拜物教的通称拜金主义，由于金钱交易关系的普遍化所产生的最大负面影响。拜金主义是一种在近代兴起的价值观，持此观念的人认为："在社会上，无钱万万不能"与"金钱至上"等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我物质利益的思想主张，而许多广告也被认为有助长社会整体拜金主义风气的作用。
资本拜物教
材料要素如果没有劳动要素就根本不能创造财富；在材料所有者看来，材料所以具有创造财富的魔力，彷佛是他们用自身的活动给材料加进了这种不可缺少的要素。
--马克思《经济学哲学手稿》, 1844年
资本拜物教是马克思拜物教思想的完成形态。资本拜物教就是把资本的价值增值看作是资本本身即物本身具有的魔力的一种价值观念。资本家是大祭司，通过剥削来对资本之神进行献祭，维护其统治合法性。
劳动商品化 Commodification of Labor
自由得一无所有
他们是“自由人”，能够自由支配自己的劳动力；但同时又“自由得一无所有”，他们没有“生产资料”（Produktionsmittel，如原料、厂房、生产工具），也没有充分的“生活资料”（Lebensmittel，经济、社会、文化生活所需的物品），因此不得不出卖自己的劳动力。
--马克思《资本论》
资本主义所鼓吹的自由就是美化对大多无产阶级的剥削而进行的意识形态洗脑。而且这种劳动商品化又难以受到理性地批判：
- 在劳动密集型产业（Labor-intensive industry）中管理阶层把工人比喻成“工具”，是毫无感情的、随便替代的机器零件。
- 社会主义者及无政府工团主义创造了薪资奴隶（wage slavery）这一词语，作为雇佣劳动的贬义词。社会主义认为将劳动视为商品来交易的想法和奴隶差不多。
- 社畜（日语：社畜／しゃちく Shachiku）是日本企业底层上班族的自嘲用语，词语源于“会社”与“家畜”，意思为“公司的牲畜”，最早出现在日本20世纪90年代，随后在东亚世界逐渐流行。
民主得身不由己
选举理论按照少数服从多数原则，却无法真正的让无产者摆脱掉资本主义生产关系，翻身做主人。原因很简单，选举是靠消耗大量资本来运转决出胜负，而这些消耗掉的资本却羊毛出自羊身上。即只有最有钱的而不是最多数人的利益才会被代表。资本主义国家从没有选出代表无产阶级的总统来为广大无产者利益着想就是身不由己的明证！
靠资本运作的社会结构本来就没有所谓的民主，不过如今，双重标准的资本主义民主政治的流弊已经开始自食其果了。西班牙的加泰罗尼亚（Catalunya）和巴斯克(Basque country)地区；英国的苏格兰和北爱尔兰以及德国的巴伐利亚都在热火朝天地开展独立运动。还有生态环保主义运动，比如格雷塔和“反抗灭绝”组织以及边缘群体权益问题，比如LGBT、女权运动、难民问题等。各路“牛鬼蛇神”竞相出动，以少数群体权益之名，发起了对多数人的“政治正确”暴政。