晋康八景今考
晋康郡，中国东晋时设置的郡。永和七年（351年）置，治所在元溪县（今广东省德庆县东）。属广州。辖境相当今广东省德庆、郁南、罗定等市县地。南朝宋初徙治龙乡县（今广东省罗定市太平镇谭白管理区内），元嘉中又移治端溪县（今广东省德庆县）。南齐又徙治威城县（今广东省郁南县南），南梁复治端溪县。隋朝开皇时废。唐朝天宝元年（742年）复改康州置晋康郡，仍治端溪县。属岭南道。辖境相当今广东省德庆、郁南、云浮等市县地。乾元元年（758年）废。德庆府，南宋时设置的府。南宋绍兴元年（1131年），以宋高宗潜邸升康州置，绍兴十四年（1144年），置永庆军节度。属广南东路，治所在瑞溪县（今广东德庆县）。元至元十七年（1280年）改为德庆路。明洪武元年（1368年）复为府。洪武九年（1376年）四月，降为州，府治端溪县省入，属肇庆府。
据明朝嘉靖年间《德庆州志》记载：“康（州）八景：康之为景，在昔有以‘香山精舍’、‘锦石神祠’、‘龙母佳城’、‘葛仙丹炉’、‘三洲春日’、‘伍垌秋风’、‘程溪祀猿’、‘温江鸣鹿’为题者。
而明代重新评比得出的八景为：香山古迹、三洲洞天、端溪夜月、笔架晴岚、锦石撑空、青旗拥翠、西湾渔唱和佛岭樵归。
诗词参考：广东省情网
其一：香山古（遗）迹
香山，面临西江，怀抱德城，高三百余米，旧因多香草而得名香山在宋朝就已经是远近驰名的游览胜地。香山是德庆的名山，名山藏古寺，人文胜迹与优美风景相得益彰，相互衬映，这就使得风景不再空寂了。香山成为名胜始于唐宋，有乾明寺、浮香亭、佛迹石、豁然亭等古迹，直到今天香山仍然是市民游客登临游览的佳处。宋朝名相李纲留寓香山时，有《豁然亭诗》道：
渺渺烟波叠叠山，玉簪罗带自回环；
雨余岚翠浓如滴，地险江流巧转弯。
磻磴迥临飞鸟道，片心聊与白云闲。
峤南有此佳山水，画在贤侯几案间。
- 《晋康八景·其一》——（明）陈辂
香山谁许锁烟霞，地主风流旧景加。
桃李种新亭焕昔，客来寻赏媚春花。
- 《香山古迹》明·陆舜臣
览秀楼空护锦霞，短墙春引薜萝斜。
多情漱玉桥边水，岁岁东风送落花。
参考博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6559fe8b0102xmne.html
民国：毁香山寺，建香山中学
香山中学的前身原来是香山古刹。这里历史的变迁，得追溯到1920年德庆的县长严博球、李少毅、陆文博等人毁庙建校的历史。他们赶走了最后的赞禅和尚，砸毁了佛像泥塑，兴办了学校，应是当时敢与封建迷信斗争的壮举。现在虽然事过境迁，但香山古刹之旧观，还依稀记得。晚清诗人梁修写道
拔地两峰寒，问何时，瓶钵西来，飘然声遏顽云，留迹危石；
怀人一水逝，想当日，衣冠南渡，剩此孱王潜邸，废相荒亭。
此联写述了香山的形势，佛寺的僧多火盛，宋帝南逃，丞相李纲以庵隐居的历史,为香山寺的历史作了文字记录。
现状
晚清诗人梁修在他的《香山寺序》中写道，这里“林木蓊翳，多贝多、红豆”，四周有“森森古松”，有“菩提之树、贝多之花”。如今，漫步校园，只见古木葱茏、浓荫蔽日，耳畔时时传来啾啾鸟语。那拔地参天的红棉、苍劲多姿的山松、如盖婆娑的古榕，以及清香古雅的鸡蛋花、丹桂、白玉兰，高大的枫树、樟树，蟠根虬干的龙眼树、荔枝树，姿态苍古，风采各异。“香山兰若”本来是“德庆八景”之一，可如今称为“晋康八景”的“香山精舍”已不在，曾晨昏响彻的钟声已不复闻，那僧尼信众，游人访客，皆随历史的脚步走散了，并再也不回来，那曾经的繁盛烟云，笙箫弦歌，浅唱低吟，也已消散在风中，仅仅留存些许的零落文字，卷缩在历史的黄卷，让后人缅怀，追忆了……
其二：三洲洞天
三洲岩是神仙胜境，又称仙翁岛。据州志记载：有仙翁、庞眉皓首，或樵或渔，不知其姓名。传说本洲人第一位进士李谨微，生逢乱世，在唐末天估元年，即公元904年，中进士后前往番禺履职，船泊三洲古渡。夜半月高，作歌行吟，有一庞眉皓首的渔翁驾舟而来，与李共饮，并说：“天下要大乱了，你应该卧林泉，以保天年。此去百年，中原六合为一家，然后可以为子孙图福。”传说李听了那渔翁的话，便隐居三洲岩不仕。公元906年唐亡，经过60多年的战乱，赵匡胤统一全国，建立宋朝。李谨微不知所终，后人称那渔翁为仙翁，三洲岩亦因此而称为仙霜岛。宋人唐公佐有《三洲岩》诗专咏此事：
洞里光阴经几春，洞前古木垂千寻。
不知空谷当年事，谁识庞眉处士心。
残月照人吞远徼，晚风吹梦入幽岑。
我来访得神仙宅，好听云端环佩音。
宋初的康洲知洲为了升官发财，给朝廷上了一道奏折，称唐朝德庆进士李谨微在三洲岩夜遇仙翁，仙翁能够洞察全国大势，大宋一统全国是天意。
宋朝的赵氏天子为了江山安定，大肆鼓吹德庆县知县的奏折内容，将德庆县九市镇西江里的渔夫说成仙人，将渔夫以及李谨微夜谈的山洞说成仙人寓居的瑶池，三洲岩是以得名。从宋朝开始引来有数文人骚客、王侯将相不辞劳苦，纷至沓来，梦想能够再三洲岩沾些仙气。在这些摩崖石刻中，宋朝有闻名词人苏东坡，理学家、文学家周敦颐；明代有德庆籍人、刑部尚书李质，两广总督韩雍、肇庆知府李密等人。
- 《晋康八景·其二》（明）陈辂
三洲清玩忆年年，杖履真游兴浩然。
一幅寰中仙岛画，翠涵虚壁自开天。
- 《三洲洞天》明·刘魁
古今奇绝说蓬莱，说到三洲更胜哉。
若把三洲比三岛，不知人世有天台。
其三：端溪夜月
发源于德庆县官圩镇巢顶的端溪河，自北向南流经端溪石桥后汇入西江，明清时期，“端溪夜月”入选德庆八景。
- 《晋康八景·其三》——（明）陈辂
端溪清练满菱花,翡翠鵁鶄十里沙。
最是月明天湛碧,静看风景更无涯。
- 《晋康八景》——（明）张汝秀
惟爱端溪景最幽，一泓光澈玉壶秋。徘徊云影连霄汉，滉漾银河浸斗牛。
玉兔倒涵山色净，晴川清蘸水晶浮。金波皎皎溪澄彻，偏称骚人夜唱酬。
- 《晋康八景》——（明）张澜
溪水清澄漾碧涟，晚迎明月上初圆。三秋影动蛟人室，半夜寒生贾客船。
水底鱼龙蒙覆照，沙边鸥鸟望婵娟。我曾鼓棹穷源处，高仰馀光问步蟾。
- 《端溪夜月》明·梁东之
最爱端溪景物长，银蟾垂影入清光。风生六月荷香蔼，雨过三春柳线长。
砧韵响闻清世界，棹歌声透碧沧浪。更看诗酒留连夜，多少游人访醉乡。
其四：笔架晴岚
- 《晋康八景·其四》 笔架晴岚（明）陈辂
建业三山名与齐，烟霄青出洗低迷；
借来架我描天笔，扫却岚光莫乱栖。
- 《笔架晴岚》 明·陈朝器
三突峰峦对泮宫，天然屏嶂拥晴空。
雨余山霁烟霾净，图画分明眼界中。
其五：锦石撑空
据宋洪迈《夷坚志》和清屈大均《广东新语》记载，秦末，赵佗割据南越称帝，汉定中原后，汉文帝派大夫陆贾出使南越。陆贾经桂岭取道，沿西江而下，路经华表石，登山向山神许愿：若能说服赵佗归汉，当以锦披石山，以酬山神。赵佗经陆贾晓以大义，铭感汉德，遂取消帝号，接受汉封，南北统一。后赵佗与陆贾泛舟西江，陆贾登山，取锦裹石，锦不足，遍山种上黄菊，以花代锦。自此取名锦石山、锦裹石。后人为纪念陆贾统一祖国功绩，在山上建有陆贾祠。直到现在，每当金秋肘节，黄花遍地，灿着霞绚，据传这是陆贾当年种下的菊花。后人有诗道：
锦囊当年传汉使，芳名留得古今知。
华表石被称为“西江奇观”，“西江第一怪石”，是古代火山爆发时由地下喷出的岩浆凝聚而成的火山岩石山。山下林木芳菲 ，遍地怪石嶙峋，有石龛、仙人桥、五色石花、狮子石等。在西江行舟，远望石山，下如层城，上如列屏；沿江绕山而行，其形随时而变，一时像入睡卧佛，但见额头；一时像打坐和尚，端庄肃穆；一时像挂单行僧，神态自若；惟妙惟肖，实乃石山一绝。历代骚人墨客，到此题咏甚多。
- 《锦石撑空》 佚名
五岭南来孤柱撑，陆郎到此驻云旌；
神功海外无人识，万古东西永不倾。
- 《和尚石》明·陈献章
舟楫行天上，斜晖卷浪花。廻流忽吞吐，鸣橹极咿哑。
便可通星汉，还堪着钓槎。云间僧一个，疑我不袈裟。
- 《锦岩杂咏五首 其五 锦石》明·成鹫
何年鬼斧斲嶙峋，石上犹存碧藓纹。
满眼青钱无用处，空囊盈贮锦岩云。
- 《锦石撑空》 明·伍云龙
苍梧东下一峰奇，撑入虚空势不欹。
锦裹当年传汉使，芳名留得古今知。
- 《晋康八景·其五》（明）陈辂
女娲馀炼此孤撑，屼峍云天锦削生；
满眼狂澜纷日下，老怀移欲障东倾。
- 《锦石山怀陆生》明代：陈子升
汉祖当日诛狂秦，尉佗本自倔彊人。陆生儒者持汉节，自娱黄屋遂称臣。
南粤迢迢天咫尺，佗为东道使西席。曾同魋结汎兰舟，为祷山灵酬锦石。
使能不辱佗不疑，天心人事皆有时。君看锦石成千古，请向山花折一枝。
- 《锦石撑空》（明）谢维申
崚嶒柱石耸云巅，撑住东南半壁天；
锦障化为虹气去，年年春裹百花鲜。
- 《锦石山怀古》清·王国宾
嵯峨峰势欲凌虚，片片飞花王气余。五岭自开南武地，九重翻下汉文书。
河山几度除黄屋，漓水何年走使车。两帝若教南北立，一时争战意何如。
三洲岩
其六：青旗拥翠
明朝嘉靖年间，德庆知州陆舜臣携一众文友到达洚水乡，攀登青旗山，访古朝圣，兴高之至，便欣然提笔，以“青旗拥翠”为题，写下了一篇篇文辞锦绣的诗篇，成为“康州八景”之一，为今人留下了古人眼中的洚水风光。
与陆舜臣等人几乎同时的岭南硕儒陈献章先生，他也曾到达洚水乡留宿，在一个早晨，他乘舟自洚水渡口出发回程，当他目睹了江上及两岸如诗如画的迷人风景后，不禁动情，遂欣然提笔，写下了传唱千古的《渡程溪》一诗:
山作旌幢拥，江絣镜面平。
舟航乘晓发，云日入冬晴。
鼓到江心绝，槎冲石角横。
经过悦城曲，无语笑浮生。
青旗山人文底蕴深厚，在先秦时，山下便有陆梁越人聚居，当时这块土地并不叫降水，而是有一个经典名字——程溪。大约是楚顷襄王时代，程溪诞生了一位温姓女子，相传温氏生性善良、乐于助人，一日在西江边浣纱拾得一巨卵，带回家后孵出五龙，温氏豢龙如亲，便被时人尊称为龙母；后来，龙母号令五龙布施霖雨、治理洪水，有功于国、有德于民，被秦始皇封为程溪夫人；龙母去世后，其遗蜕就葬于青旗山之巅，而她位于山下的故居就被改建为祠庙祭拜，因名程溪祖庙。二千多年来，青旗山龙母墓的故事世代流传。
《青旗拥翠》主题诗会
- 陆舜臣（德庆知州）
龙母祠边江水清，前山乱叠拥青峰。
晚凉雨过云收拾，翠色连天上下同。
- 陈辂（高要榷官）
曾说风雷起财龙，青旗犹自绕前峰。
迎神曲罢荒祠外，古木寒烟翠几重。
- 刘魁（德庆同知）
烟瘴都消一雨新，独看天外声嶙峋。
峰峦冉冉天风动，镇住康州百万民。
- 陈朝器（德庆学正）
旗山截 插天空，衡岳分来第几重。
倒影锦江明月里，依稀似着绿袍翁。
- 伍云龙（德庆训导）
青山天外俨旗形，扫尽岚烟紫翠凝。
龙母祠堂钟鼓近，程溪千古作云屏。
- 陈本义（德庆庠生）
奇峰屼峍耸千寻，春上烟林紫翠深。
领得乾坤分付意，江南巨镇到于今。
其七：西湾渔唱
- 《晋康八景·其七》——（明）陈辂
西去康州碧水湾，晚来渔唱隔溪还。
风晴浪静扁舟稳，安得奔波试一看。
- 《晋康八景 其二 西湾渔唱》——（明）张汝秀
名湾深映绿杨烟，无数渔郎泊钓船。一曲沧浪明月夜，数声欸乃夕阳天。
讴歌引出游鱼听，笑语惊疑宿鸟迁。烟雨一蓑閒撒网，得鱼沽酒醉长年。
- 《晋康八景 其二 西湾渔唱》——（明）张澜
游上西湾杂蛋船，蛋家齐唱濯缨篇。一声枻鼓来鱼听，几阵榔鸣起鹭眠。
杨柳隔洲枝袅袅，桃花泛水色鲜妍。屈原已往成终古，剩有遗音四海传。
其八：佛岭樵归
- 《晋康八景·其八》——（明）陈辂
嵯峨樵径晓纵横，猿鸟愁闻伐木声。
辛苦为谁肩担上，晚归鸦噪已西城。
- 《晋康八景·其三 佛岭樵归》——（明）张澜
山门钟磬起禅扉，催送樵夫古道归。蓑笠荷身披淡霭，薪蒸随担领斜晖。
手招后伴过青石，步逐前徒出翠微。临水偶逢渔父问，笑谈同答濑边矶。
- 《佛岭樵归》——（明）陆舜臣
斧斤初罢岭云横，四面青山黛色暝。
樵子纷纷趋归路，烟霞散入晋康城。
附录1:香山寺变迁
严博球是德庆县惠积街人，早年毕业于广东陆军速成学校。民国十二年（1923年）出任高要县长，后任德庆县长。当时，德庆文化基础薄弱，全县没有一所中学，青年学子要继续深造只得远赴肇庆、广州等地就读。
当时的香山寺内，前座东岳殿和后座观音殿木偶、泥塑神像颇多，改建校舍首先就要毁掉这些神像。而建筑工人们看见神像心存恐惧，畏缩而不敢动手拆除，致使改建工程无法进行。
严博球闻报，即偕同陆文博等人，亲手将寺门前泥塑守门大将及马匹拉到，然后指挥人次第将寺内各神像全数捣毁，建筑工人这才敢于施工。也是不幸，施工期间，有一建筑工人因意外身亡。有人借机大做文章，造谣生事。施工人员思想又开始波动，出现缩手缩脚的现象，校建工程连连受到阻碍。
严博球于是在工人追悼会上借机向群众宣传教育，开展反封建迷信活动，并撰写挽联一副，挽联中阐述了这样一种意思：佛来自印度，而印度早已沦为英国殖民地，神佛目睹自己的国家沦丧却不能现身救国，这样的神佛还有什么灵验。如今已是民国时代，社会进步，再也不能让落后的封建神权来统治人们的思想了，让神佛回西天去吧，不要再干扰人间的事情了。破除迷信，兴办中学，培养人才，拆神像、改校舍，势在必行，同乡人应该齐心协力，不能阻止，不要畏缩。建校工程得以顺利进行。
附录2.行政区变迁
明王朝万历前，今云浮市的地域隶属于肇庆府。肇庆府下属有新兴等县，并管辖德庆州。德庆州管辖封川县、开建县、泷水县，并直接管辖金林、悦城、都城、晋康四个乡。云浮，罗定，郁南，历史上曾经合称三罗。这个地方，原本是属于瑶族，僮族，汉族三族的杂居之地，因为该地围绕罗旁大山。在万历年间，发生了地方的割据势力（主要是各族土司等）领导的动乱，已经严重的影响到该地区的治安，汉族人民流离失所。
因为形势的恶劣，当时的德庆知州建议动员二十万大军平息动乱。万历皇帝，下令当时的广东总兵，张元勋，带领军队征战罗旁大山。以解决当地的动乱。
经过4个多月的围剿，万历五年（1577年）三月，官兵破罗旁山瑶民山寨564个俘斩招降42800人其余瑶民纷纷逃离或者遁入深山。罗旁大山平定以后，为了加强对罗旁山区的统治，万历五年（公元1577年），朝廷为了有效地控制此处地方，在此建立新的行政区域，把原属德庆州所辖的泷水县升格为州，改称罗定。罗定州下辖东安（今云浮市区及云安县）、西宁（今郁南）两县，也直接管辖划出给东安、西宁两县后的原泷水县土地。州治在原泷水县城。罗定州与德庆州并列。德庆州仍归肇庆府管辖，罗定州则直隶广东布政司。（《明史》卷四十五）后世统称罗、云、郁三县为“三罗”即本于此。
如此命名有其含义：罗旁大山一带平定，东边安，西边宁。
当时，析德庆州的晋康乡南岸地方（包括六都、宋桂、东坝、白石、镇安、高村），高要县的杨柳、都骑、思劳、思办四都，新兴县的芙蓉一、二图，以及泷水县的南乡、富林二所地，建置东安县。东安县的县治在麒麟山（又名石麟山）旁（即今云城镇的烈士公园一带）。首任知县肖元冈于同年闰八月主理建设城墙工程，经过半年多，在万
历六年（公元1578年）二月建成，县衙、军署（又名参将府）、学宫、分司、社学、仓库等管理军政文教钱粮的机构也先后建立起来。把原属德庆州的都城乡三个都即十三都（都城白木）、十四都（桂圩、罗顺）、十五都（平台、万洞），与原属泷水县的6个都即太平都（建城、宝珠）、永安都（通门）、裕宁都（历洞）、常静都（榃滨、新乐）、保和都（大湾、塔脚）、建康都（连滩、河口）合并为西宁县。万历十四年（公元1586年）把信宜县五个都即定康都、信丰都、感化都、从善都、镇南都（扶合、泗纶）划归西宁县。
东安县和西宁县，县境中部有大山的主峰，东安县有大绀山、云雾山，西宁县有天马山、金菊顶。许多行政区域都以自然的分水岭来划分界线，为什么明代万历年间却这么特别来划分呢？我们试考查万历之前的行政区域来对照，不难看出，当时云雾山是德庆州晋康乡和泷水县、新兴县的分界线，天马山是德庆州都城乡和泷水县的分界线。
现把造反者据以天险的大绀山、云雾山和天马山、金菊顶分别置于新建的县中部，并在其南北分别设置巡检司以监视、控制，显然，这是防范造反者死灰复燃。
为什么西宁县从南到北一狭长地形与广西相邻？西宁县南端贵子、怀乡、嘉益等地，距信宜县城或罗定州城近，而距西宁县城遥远，可看出明王朝为防止当时逃入广西的残余势力卷土重来而把这一带大山岭统一划归西宁县管辖以利指挥。这样突破自然环境的界限而按照政治形势设立的行政区域，用今天的话来说，可以说是一个特区。