wy

王教授

2018年终随想

2018年，是不沉闷但却带来沉闷感的一年，略记数事以备忘： 1. 基因编辑婴儿的诞生，标志着全世界几百年来在“科学主义”指导思想下的“人被对象化的过程”的一个里程碑。科学主义本质上不是一种人本主义，它并不提供理由以支持人的存在的特殊性。 2. 全球政治格局涨落不断。特别值得注意的是，在革命老区巴黎爆发了性质不明的群体性事件，但似乎不能被认作是工人阶级在经历了“向第三世界的转移”后重返欧洲。 3. 可能是周期性的全球经济问题给全球大部分国家（除美国、印度等国以外）将来几年的发展蒙上阴影，全球贸易状况在贸易冲突的背景下可能发生重大的改变。 4. 多位值得纪念的人物告别世界，他们中有通常意义上的“名人”，也有代表人类理想的思考者和探索者。对他们的纪念，反倒成了2018年最广泛温暖的篇章。录诗一首，以表心境（《一只孤独的船》莱蒙托夫）一只船孤独地航行在海上它既不寻求幸福也不逃避幸福它只是向前航行底下是沉静碧蓝的大海而头顶是金色的太阳将要直面的与已成过往的较之深埋于它内心的皆为微

游褒禅山记

数月前，邹君邀予同游九华并访石台。一时，予殆而不能登阶于九华天台之上，邹君曰：而犹记王荆公《游褒禅山记》中所言“奇伟瑰怪非常之观”何所在乎？予莞尔，复默然拾阶而上。游毕兴尽，予回合肥，不复念及此。旬日前，予忽而重读王荆公之文，继而又欲赴访其所记之地，故成此含山之行。褒禅山其名之缘起，王荆公言之已备。慧空禅院俨然所在者，褒禅之山麓也。其内幽寂，其上匾额多为已故方丈绍云所题。绍云者，虚云之法嗣也。二僧之塔森然立于侧庭，高约半丈。后院之中，则唐僧慧褒之七级浮屠，按其上所记，古塔毁于文革，乃其后所重建者也。予有叹焉：其师徒或同慧褒论妙理于九天之外，而不复念世之沧桑何如矣。华阳洞者，王荆公记之为“华山洞”，然考其文上下，盖误记或误传也。其洞在禅院之侧，开发备已。王荆公所游不及十一者，今可轻取也。洞中五光十色，古之记游者之迹已不可寻，然其洞之深邃蜿蜒，仍叹王荆公其时所游之不易矣。然今之轻取，不凭志力及所相，何可极夫游之乐乎？予感古人为学之所得，或不在千里之外，足下之行，如切如磋，如琢如磨，其所得者甚矣。今众人之善巧取，则其所学所乐，岂可等之乎? 同游者，程君浩洋。戊戌年中秋常州王